13/26 декабря память угодника Божия, который одним из первых на Руси в юном возрасте прославился подвигом юродства во имя Христа, а в зрелые годы нес монашеский подвиг, Православная Церковь отмечает службой (в день преставления в 1077 году), посвященной преподобному Аркадию Новоторжскому.
В этот день в 2012 году решением Священного Синода Русской Православной Церкви был учрежден Хевизский православный приход в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник».
Русский святой, ученик преподобного Ефрема Новоторжского, венгра по происхождению, стал небесным покровителем православного прихода в Венгрии, где богослужения проходят на церковно-славянском языке по Юлианскому календарю.
*
Источники, сообщающие о прп.Аркадии Новоторжском, – позднего происхождения. Это житие прп. Ефрема («Житие, и подвизи, и от части чюдес преподобнаго и богоноснаго отца нашего Ефрема архимандрита, Новоторжскаго чюдотворца»; составлено, по мнению В. О. Ключевского, во 2-й пол. XVII в.), «Служба преподобнаго отца нашего Аркадия, ученика преподобнаго Ефрема, Новоторжскаго чюдотворца» (сохранилась в списках XVII-XVIII вв.) и сказание «О обретении и о принесении мощей преподобнаго отца нашего Аркадия Новоторжскаго» ( XVIII в.). Прп. Аркадий Новоторжский как «ученик» и «келейник» прп. Ефрема упоминается в «Описании о российских святых» (известно в списках XVII-XVIII вв.). Все названные тексты содержат скудную информацию о жизни преподобного. После убийства Святополком св. мч. кн. Бориса, у которого служил прп. Ефрем Новоторжский, прп. Ефрем ушел на север Руси и там в г. Новый Торг (совр. Торжок) основал «храм на приятие странным». Позже на берегу реки Тверцы прп. Ефрем вместе с прп. Аркадием Новоторжским воздвиг храм, а впоследствии и монастырь во имя святых мучеников князей Бориса и Глеба. В службе Аркадию Новоторжскому говорится, что он еще в юном возрасте принял иноческий постриг в обители прп. Ефрема от самого преподобного и здесь возрастал духовно, подражая своему наставнику.
Поступив в новоустроенный монастырь, преподобный Аркадий принял монашество и взял на себя подвиг полного послушания духовному отцу – преподобному Ефрему. Преподобный Аркадий никогда не пропускал Литургии и являлся к заутрене первым, вместе со своим наставником. После преставления преподобного Ефрема (28 января 1053) преподобный Аркадий продолжал подвизаться по заветам своего старца, пребывая в молитве, посте и молчании. По прошествии нескольких лет (по некоторым данным, 13 декабря 1077) он также мирно отошел ко Господу. Аркадий Новоторжскийу. был погребен на паперти у западной двери Борисоглебского собора Новоторжского монастыря. Канонизация Аркадия Новоторжского к местному почитанию совершилась, очевидно, в те же годы, когда был канонизирован как местночтимый святой прп. Ефрем Новоторжский, – в 1584-1587 гг., когда при митрополите Дионисии было установлено совместное празднование преподобным Аркадию и Ефрему Новоторжским. Мощи преподобного Аркадия, прославленные чудесными исцелениями, были обретены 11 июня (ранее в этот день совершалась память) 1677 года в каменном склепе Борисоглебского собора города Торжка. 14 августа 1798 года их положили под спудом, в каменном гробу, служившем ранее местом упокоения преподобному Ефрему. В настоящее время мощи Аркадия Новоторжского считаются утраченными. В 1841 году на левой стороне Борисоглебского соборного храма был устроен придел в честь преподобного Аркадия. Торжественное празднование 300-летия со времени обретения святых мощей преподобного Аркадия состоялось в городе Торжке в 1977 году.
*
О мощах святого Аркадия Новоторжского
В 1785 году, при копании бута под колонны для построения новой соборной церкви, случилось сему буту подойти под самую пещеру, где почивали мощи преподобного Аркадия. Посему по указу Тверской Духовной Консистории означенные мощи, не будучи открываемы, по разобрании старого склепа и по сооружении нового, были поставлены на другое место. А при окончательной отделке храма, в 1798 году, деревянный гроб с мощами преподобного Аркадия был поставлен в каменный упраздненный гроб преподобного Ефрема, и в оном гробе мощи преподобного Аркадия почивают и до настоящего времени, будучи поставлены на левой стороне под церковью. Для поклонения им есть туда вход по каменной лестнице с наружной стороны паперти настоящего храма. Прежняя же серебряная рака (рака 1798 года – ред.) поставлена на левой стороне собора над мощами преподобного Аркадия и покрыта иконой преподобного.
Священник Иоанн Колосов. Из книги: «Новоторжский Борисоглебский монастырь» (1890)
Традиция объединять Аркадия Новоторжского. и Аркадия Вяземского проявилась во включении имени Аркадия Новоторжского и Вяземского в Собор Смоленских святых, установленный в 1984 г. по инициативе архиепископа Смоленского и Вяземского Феодосия (Процюка). Некоторые агиографы XIX-XX вв., следуя сложившейся в конце XVII в. в Вязьме традиции, необоснованно отождествляли Аркадия Вяземского с прп. Аркадием Новоторжским. Вяземский краевед И. П. Виноградов, опираясь на рукописные записи о житии Аркадия Вяземского, хранившиеся в XIX в. у жителей Вязьмы (фрагменты опубликованы в книге Виноградова и в «Историко-статистическом описании Смоленской епархии»), утверждал, что родившийся и почитавшийся в Вязьме прп. Аркадий Вяземский и Новоторжский подвизался в XI в., погребен в Новоторжском во имя святых мучеников Бориса и Глеба монастыре.
Однако житие, ценное своей информацией о почитании прп. Аркадия в Вязьме, содержит много серьезных хронологических ошибок и, по мнению Тверского архиепископа Димитрия (Самбикина), безусловно свидетельствует, что «Аркадий Вяземский – особое лицо от Аркадия Новоторжского». Н. П. Барсуков, основываясь на данных археографии, так же как и архиепископ Димитрий, писал о существовании 2 святых: прп. Аркадия Новоторжского, жившего в XI в., и местного вяземского святого – Аркадия Вяземского, который, по данным «Описания о российских святых» по списку Погодина (РНБ), преставился в 1592 г. В 1594 году в одной из церквей города Вязьмы был устроен придел во имя преподобного Аркадия. Архимандрит Леонид (Кавелин) также отличал Аркадия Вяземского от прп. Аркадия Новоторжского, однако отождествил Аркадия Вяземского с прп. Аркадием Дорогобужским (Святая Русь. № 497, 776). Архиепископ Сергий (Спасский) отметил сложность проблемы и объединил сведения о 3 русских святых Аркадиях в одной статье. Определенную ясность в этот вопрос вносит «Описание о российских святых» (известно в списках кон. XVII-XVIII в.), в котором указаны 3 преподобных Аркадия: «преподобный отец Аркадий затворник, Дорогобужский чудотворец», среди «святых града Дорогобужа», преподобный Аркадий, келейник прп. Ефрема Новоторжского, среди «святых града Торжка» и «преподобный Аркадий затворник, Вязниковский чудотворец», среди «святых града Вязьмы».
В современной практике РПЦ Аркадий Вяземский отождествлен с прп. Аркадием Новоторжским. Возникшая в конце XVII в. в Вязьме традиция отождествлять Аркадия Вяземского с прп. Аркадием Новоторжским, подвизавшимся и погребенным в Новоторжском Борисоглебском монастыре в XI в., заставила внести в житие прп. Аркадия Вяземского эпизоды, призванные устранить географические и хронологические несообразности. В житии появился рассказ о том, что прп. Ефрем Новоторжский, когда шел из Киева в Торжок, побывал в Вязьме, где познакомился с Аркадием Вяземским. После этой встречи Аркадий Вяземский стал приходить в Торжок к прп. Ефрему за духовными наставлениями, затем переселился в Борисоглебский монастырь, где умер и был погребен. Однако в житии прп. Ефрема Новоторжского и в службе прп. Аркадию Новоторжскому нет упоминаний о том, что св. Аркадий был родом из Вязьмы, а прп. Ефрем проходил через Вязьму; маловероятно также, что подробные сведения о происхождении Аркадия Вяземского из купцов Сырейщиковых, о проживании святого на Олешинской улице и другие могли сохраниться в Вязьме в устной традиции с XI в.
*
Иконография
Вероятно, в связи с обретением мощей прп. Аркадия Новоторжского, иконописцами Оружейной палаты Симоном Ушаковым и его учеником Георгием Зиновьевым была создана икона, на которой преподобный изображен вместе с равноап. вел. кн. Владимиром и прп. Моисеем Угрином.
На иконе «Владимир, Моисей Угрин и Аркадий Новоторжский» письма Симона Ушакова и Георгия Зиновьева подбор изображенных на ней святых, живших в домонгольскую эпоху, связан с историей Новоторжского Борисоглебского монастыря, откуда происходит икона, и почитанием Бориса и Глеба: прп. Моисей был братом Георгия Угрина, слуги св. Бориса, убитого вместе с князем на р. Альте, Аркадий – учеником прп. Ефрема, основателя обители.
В 1720 г. пономарь Филипповской церкви в Торжке иконописец Евфимий Недоносков написал икону преподобных Ефрема Новоторжского и Аркадия Новоторжского в молении Спасителю, на нижнем поле – план Борисоглебского монастыря и пейзаж с видом Торжка. Сохранились 2 прориси с икон XVIII в., изображающие прп. Ефрема и Аркадия Новоторжского на фоне Новоторжского монастыря, причем Аркадий Новоторжский. представлен безбородым, с короткими волосами.
Иконы святых с видами основанных ими обителей создавались специально для паломников, на память о посещении святого места. Их начали писать еще в XVI веке, и постепенно такие образы стали очень популярны.
К небольшим паломническим реликвиям относятся иконы Ефрема и прп. Аркадия с условным видом монастырского собора и образом Спаса Нерукотворного вверху, писавшиеся нередко на золотом или серебряном фоне, иногда прп.Ефрем указывает на церковь, держит в руке развернутый свиток (кон. XIX – нач. XX в., ЦМиАР, ТКГ, ц. во имя арх. Михаила, частные собрания). На обороте одной из икон (ок. 1890, собор Св. Троицы («Белая Троица») в Твери) имеется надпись – благословение архим. Макария М. И. Масленникову «за живое участие при издании книжки о Новоторжском Борисоглебском монастыре» 28 дек. 1890 г.
В нижней части средника в картуше надпись в 4 строки об архимандрите Ефреме и построении храма близ Торжка на берегу реки Твери. Ниже, более мелкими буквами: «1755 году художества сего Авдей Василив с(ы)нъ Неде||цовъ».
Был разработан извод с изображением 4 местных Новоторжских святых: прп. Ефрема, прп. Аркадия, блгв. кн. Георгия Угрина и блгв. кнг. Иулиании (1797, ТКГ). На некоторых иконах Новоторжские преподобные (Ефрем с храмом в руке) представлены вместе с блгв. князьями Борисом и Глебом (1-я пол. XIX в., ТКГ).
Некоторые исследователи в соответствии со сложившейся в конца XVII в. традицией необоснованно отождествляли прп. Аркадия Новоторжского с прп. Аркадием Вяземским (напр.: Голубинский. История канонизации; М. В. Толстой в комментариях к «Описанию о российских святых»). Поскольку в конце XVII в. почитание Аркадия Новоторжского слилось с почитанием прп. Аркадия Вяземского, появились иконы с надписью «Преподобный Аркадий, Вяземский и Новоторжский чудотворец».
Однако, несмотря на отождествление святых, в почитании прп. Аркадия Вяземского и Новоторжского прослеживаются 2 агиографические традиции. Архиепископ Димитрий (Самбикин) сообщает, что в начале XX в. память названного святого совершалась в Вязьме 11 июля, а в Торжке 13 дек. и 14 авг. Иконография прп. Аркадия Вяземского и Новоторжского также свидетельствует о том, что в ней объединились изображения 2 святых: наряду с традицией изображать святого как преподобного в схиме, что соответствует подвигу Аркадия Новоторжского (именно так он обычно представлен на тверских иконах), существует иконография Аркадия Вяземского и Новоторжского как юноши в мирской короткой одежде, с зеленой ветвью в руке, что отражает облик Аркадия Вяземского, иконы этого типа встречаются в храмах Вязьмы.
В иконописном подлиннике XVIII в. сказано, что прп. Аркадий Новоторжский «подобием млад, аки Галактион, в схиме, ризы преподобническия». Рисунок, изображающий Аркадия Новоторжского в монашеских одеждах, в куколе, со свитком в левой руке, имеется в лицевом иконописном подлиннике посл. трети XIX в., воспроизводящем протограф XVII в. На хромолитографии «Прп. Аркадий Вяземский Новоторжский» 1883 г. (РГБ), изданной в литографии ТСЛ, святой представлен в монашеской мантии и епитрахили, с длинными волосами, без бороды, со сложенными крестообразно руками, предстоящим Иисусу Христу на фоне храма или монастыря.
Тропарь, глас 4:
От духовного наставника, отца преподобнаго Ефрема, наставляем, послушания добрый рачителю, отче Аркадие, от мирскаго мятежа удалился еси и, инок быв изрядный, добрым подвигом ревнуяй, от Христа Бога приял еси венец славы небесныя; и ныне вкупе с преподобным отцем Ефремом у Престола Вышняго предстоя, о нас молися, избавитися нам от всех бед и скорбей и спастися душам нашим.
Кондак, глас 2:
К глубинам Божественного разума вперив ум свой, в небесныя обители востекл еси и равноангельно житие, отче Аркадие, на земли пожил еси, и во всем повинулся еси духовному своему настоятелю и наставнику, преподобному отцу Ефрему, и ныне, вкупе предстояще у Престола Владыки Христа, молися непрестанно о всех нас.
Молитва прп. Аркадию Новоторжскому
Небе́снаго вертогра́да Христо́ва ю́ная лозо́, Це́ркви Правосла́вныя похвало́ превознесе́нная, гра́да и оби́тели на́шея кре́пкое забра́ло и утвержде́ние, все́х с ве́рою и любо́вию притека́ющих к тебе́ ти́хая отра́да и утеше́ние, преподо́бне и богоно́сне о́тче на́ш Арка́дие. Во дни́ тя́жких зо́л, обыше́дших страну́ на́шу, к тебе́, я́ко к моли́твеннику благода́тному и ско́рому помо́щнику, усе́рдно прибега́ем и усе́рдно про́сим тя́: проле́й те́плое твое́ хода́тайство ко Всеми́лостивому Спа́су, да ми́лостив бу́дет к непра́вдам на́шим, да утверди́т ми́ром и любо́вию страну́ на́шу, гра́д се́й, оби́тель сию́ и вся́ гра́ды и ве́си на́ши от вся́каго зла́го обстоя́ния, от гла́да и па́губы и междоусо́бныя сва́ры до́бре да сохрани́т; Це́рковь же Свою́ святу́ю да изба́вит от лю́таго гоне́ния, от смертоно́сныя и душегуби́тельныя я́звы неве́рия, да укрепи́т и возрасти́т ю́; все́х же на́с от оби́дящих и ненави́дящих на́с да свободи́т и вся́ поле́зная к вре́менному житию́ и спасе́нию ве́чному да́рует твои́м предста́тельством и заступле́нием, да та́ко просла́вится тобо́ю пречестно́е и великоле́пое и́мя Святы́я Тро́ицы Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Память угодника Божия Аркадия Новоторжского отмечается:
- 24 / 11 июня, в день обретения святых мощей преподобного (1677 г.).
- 27/ 14 (ст. ст.) августа – день перенесения святых мощей преп. Аркадия Новоторжского в каменную гробницу, служившую для упокоения преп. Ефрема Новоторжского (1798 г.).
- 26 / 13 декабря – день преставления – отмечается службой, посвященной преп. Аркадию.
Литература.
- Колосов И.М., свящ. Новоторжский Борисоглебский монастырь – СПб., 1890.
- Виноградов И. Преп. Аркадий Вяземский Новоторжский чудотворец – Тверь,1905.
- Димитрий (Самбикин), архиеп.. Тверской патерик. Крат. сведения о твер. местно чтимых святых – Казань,1908, с.97-104.
- Галашева Т.Н. Аркадий Вяземский и Аркадий Новоторжский (почитание двух святых в одном имени) // Авраамиевская седмица. Вып. IV. – Смоленск, 2020, с. 97- 106.